婚姻是操練靈修最佳的場所
延玲珍（台灣真愛家庭協會執行長）
我喜歡規律性地去健身房，不但可以藉由運動達到健身瘦身的目的，還能放鬆自己，一邊休息一邊想些事情。在健身房裡，我認識一群姐妹淘，她們有一些共同的特色：首先是健身者的身材其實不都是肥胖型的，其次她們都是持之以恆的常客，再來是沒有人在「操練身體」時喊辛苦的。
這讓我想到婚姻不也是具有相同的道理嗎？想要擁有美好又幸福的婚姻，有一項非常重要的因素，就是夫妻倆都願意持之以恆用心經營婚姻，就像在健身房將自己的體態訓練得更勻稱，身體保養得更健康。
操練靈修的最佳場所
吳勇長老曾說，靈性絕不是關在房間裡做了很長的禱告，或是讀了很久的聖經所決定的，而是看這個人在面對其他人及環境時的反應而定。也正如美國正道神學院劉富理榮譽院長所言，靈命塑造的重要過程，往往是在實際生活中遇到壓力時，抓住靈命成長的操練契機，才會使我們的「屬靈肌肉」強健起來。
在從事婚姻家庭服事廿年的經歷中，我深刻體會到「婚姻」是操練靈修最佳的場所。《婚姻靈修學》的作者湯蓋瑞明言：「婚姻帶領我們進入一種嶄新而無私的生活，也挑出了我許多不成熟的地方…。
事實上，你甚至可以說，我的另一半愈難應付，我就愈有機會成長。正如運動時我們需要全力以赴，在『關係的體操』更要投入時間與精力；如此，我們的心才能受到真正的操練。」
記得有一位結婚超過廿五年的妻子，說到她對婚姻的體會時說：「結婚十週年以後，才發覺自己過去對婚姻的看法是有偏見的，那個偏見就是自認為『我為丈夫已經犧牲很多，我值得且他必須要對我更好』，可是那個更好還是我自私的自我中心想像。實際上我沒有去體會到神替我們的犧牲，而神為我的犧牲其實原是我不配得的。我卻只有看見自己的付出。當我跟神的關係對了，我才能夠真正體會神的犧牲。婚姻的整個歷程是讓我們去經歷神，去讓我們把我們自己變更微小…。」
婚姻是成聖的道路
我贊同湯蓋瑞的觀點：「婚姻的目的，是使我們擁有聖潔更甚於快樂。」每一個挑戰自我私心的生活情境，都帶有不可忽視的靈命價值，因為婚姻的目的與其說是尋找快樂，不如說是追求聖潔的生命。
合神心意的婚姻生活中，幸福快樂與聖潔並非相互牴觸，而是可以並存的。我們必須接受這神聖的呼召與使命，好從中支取提煉「聖潔生活的甘美之蜜」的材料。
聖潔生活是甜美的，這個甜美是經過生命提煉壓榨出的產物。按著人的天性，在夫妻近距離的相處中，所看見的多半是對方眼中的刺，如果我們真的在這個問題看見自己眼中的樑木，來到神面前求祂赦免我，幫助我認清且承認自己醜陋的時候，反而會在苦澀的本質看到那甘甜的喜悅。
那個甘甜不是事情的改變，而是發現神在其中的運作是人內心的變化，正是神所應許的「叫愛神的人得益處」（羅馬書八章28節）。這些靈命的操練，可以克服的不止是婚姻的難題，更是生命的議題，因為婚姻的問題其實是真實生命的呈現。雖然有些人提倡「婚姻受苦論」，但是我卻更加認同「婚姻成聖論」。
婚姻是學習更像耶穌
婚姻也是無情的揭發者，這具強力探照燈，以皎白的光束直穿人性幽暗死角。當婚姻出現問題時，基督徒首先要面臨最基本核心的價值是，你相信神可以介入你的婚姻嗎？你相信神可以改變你的婚姻嗎？你相信神可以改變你嗎？這是信仰的生活化與具體實現化。但是我發現有不少在教會熱心服事的基督徒，一遇到婚姻上的問題，就變了一個樣，所信的道無法成為肉身行出來，甚至內心暗自希望及早逃離婚姻的窯，希望換個伴侶有多好呢！
基督徒要如何效法基督「道成肉身」，其實關鍵點就是「真相信」創始成終的耶穌，真信心才會帶出行為的果效（參雅各書二章14節；17-20節） 。
過去這些年，我在神學院教導婚姻課程時，最喜歡用「婚姻靈修學」來指出婚姻成長的方向與目標；特別對於基督徒來說，「婚姻靈修化」，不但可以操練我們提昇婚姻生活的品質，也讓我們更加明白，為什麼上帝屢次以「婚姻中的關係」，來對比祂與百姓的親密程度了。
這讓我想到婚姻不也是具有相同的道理嗎？想要擁有美好又幸福的婚姻，有一項非常重要的因素，就是夫妻倆都願意持之以恆用心經營婚姻，就像在健身房將自己的體態訓練得更勻稱，身體保養得更健康。
操練靈修的最佳場所
吳勇長老曾說，靈性絕不是關在房間裡做了很長的禱告，或是讀了很久的聖經所決定的，而是看這個人在面對其他人及環境時的反應而定。也正如美國正道神學院劉富理榮譽院長所言，靈命塑造的重要過程，往往是在實際生活中遇到壓力時，抓住靈命成長的操練契機，才會使我們的「屬靈肌肉」強健起來。
在從事婚姻家庭服事廿年的經歷中，我深刻體會到「婚姻」是操練靈修最佳的場所。《婚姻靈修學》的作者湯蓋瑞明言：「婚姻帶領我們進入一種嶄新而無私的生活，也挑出了我許多不成熟的地方…。
事實上，你甚至可以說，我的另一半愈難應付，我就愈有機會成長。正如運動時我們需要全力以赴，在『關係的體操』更要投入時間與精力；如此，我們的心才能受到真正的操練。」
記得有一位結婚超過廿五年的妻子，說到她對婚姻的體會時說：「結婚十週年以後，才發覺自己過去對婚姻的看法是有偏見的，那個偏見就是自認為『我為丈夫已經犧牲很多，我值得且他必須要對我更好』，可是那個更好還是我自私的自我中心想像。實際上我沒有去體會到神替我們的犧牲，而神為我的犧牲其實原是我不配得的。我卻只有看見自己的付出。當我跟神的關係對了，我才能夠真正體會神的犧牲。婚姻的整個歷程是讓我們去經歷神，去讓我們把我們自己變更微小…。」
婚姻是成聖的道路
我贊同湯蓋瑞的觀點：「婚姻的目的，是使我們擁有聖潔更甚於快樂。」每一個挑戰自我私心的生活情境，都帶有不可忽視的靈命價值，因為婚姻的目的與其說是尋找快樂，不如說是追求聖潔的生命。
合神心意的婚姻生活中，幸福快樂與聖潔並非相互牴觸，而是可以並存的。我們必須接受這神聖的呼召與使命，好從中支取提煉「聖潔生活的甘美之蜜」的材料。
聖潔生活是甜美的，這個甜美是經過生命提煉壓榨出的產物。按著人的天性，在夫妻近距離的相處中，所看見的多半是對方眼中的刺，如果我們真的在這個問題看見自己眼中的樑木，來到神面前求祂赦免我，幫助我認清且承認自己醜陋的時候，反而會在苦澀的本質看到那甘甜的喜悅。
那個甘甜不是事情的改變，而是發現神在其中的運作是人內心的變化，正是神所應許的「叫愛神的人得益處」（羅馬書八章28節）。這些靈命的操練，可以克服的不止是婚姻的難題，更是生命的議題，因為婚姻的問題其實是真實生命的呈現。雖然有些人提倡「婚姻受苦論」，但是我卻更加認同「婚姻成聖論」。
婚姻是學習更像耶穌
婚姻也是無情的揭發者，這具強力探照燈，以皎白的光束直穿人性幽暗死角。當婚姻出現問題時，基督徒首先要面臨最基本核心的價值是，你相信神可以介入你的婚姻嗎？你相信神可以改變你的婚姻嗎？你相信神可以改變你嗎？這是信仰的生活化與具體實現化。但是我發現有不少在教會熱心服事的基督徒，一遇到婚姻上的問題，就變了一個樣，所信的道無法成為肉身行出來，甚至內心暗自希望及早逃離婚姻的窯，希望換個伴侶有多好呢！
基督徒要如何效法基督「道成肉身」，其實關鍵點就是「真相信」創始成終的耶穌，真信心才會帶出行為的果效（參雅各書二章14節；17-20節） 。
過去這些年，我在神學院教導婚姻課程時，最喜歡用「婚姻靈修學」來指出婚姻成長的方向與目標；特別對於基督徒來說，「婚姻靈修化」，不但可以操練我們提昇婚姻生活的品質，也讓我們更加明白，為什麼上帝屢次以「婚姻中的關係」，來對比祂與百姓的親密程度了。
報導摘自基督教論壇報／2017.11.29
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